很多的家庭，父母过世之后，兄弟姐妹就不交往了，甚至反目成仇。
到了清明节，也没有人组织大家去扫墓，令人心酸。
当然，也有一些家庭，父母过世了，兄弟姐妹就是最亲的人，一起推动大家庭持续走向兴旺。
俗话说：“相爱总是简单，相处太难。”
非常明显，家庭能不能兴旺，和相处的模式关系很大，并且需要根据实际情况，加以调整，使其保持在最佳状态。
以下几种相处模式，对于失去父母的兄弟姐妹来说，需要学会，并且践行。
01
算好钱账：在分配父母的遗产时，还要共同承担父母的“债务”。
很多家庭，在父母过世后，个个都盯着遗产，希望自己能够多拿一份。
也有人，把自己如何孝顺父母的事情搬出来，把对方如何不孝顺的事情也搬出来，为了得到遗产，不遗余力。
话又说回来，你承担了遗产，就不要承担债务吗？
有人会想尽办法，把父母留下的债务抢到自己家吗？
“人不为己，天诛地灭”，人到底是自私的，只懂得进账，不能出账，从来不会吃亏上当。
继承，不仅仅是得到什么，还有可能是付出什么。通常，得到和付出是相辅相成的。
认真算一算父母的遗产，也分配好父母的债务，对于金钱，算清楚，及时归还；对于情债，及时去对方家庭走动，给予关怀，或者延续。
北宋时，苏轼的母亲没有等来儿子中进士的消息，就过世了；父亲苏洵在做官一段时间后，也过世了。
苏轼和弟弟苏洵，送走了父母，然后一合计，父亲留下了老家的房子和土地，也在京城留下了一个小院，同时父亲留下了房贷。
父亲为了在京城居住，向二哥借了不少钱。
苏轼和苏洵一起过节衣缩食的生活，把俸禄拿出来，把父亲的债务都还了。至于父亲在京城的房子，也没有争。毕竟，他们为官，多数时间在京城之外。
人啊，不仅自己要讲诚信，还得引领全家人讲诚信。
一家人，世世代代都诚信为本，就会留下好的家风，有更大的名气，从而做什么事情，都会得到社会的帮助。
02
放大格局：在帮助大家的时候，还要放弃“得到回报”的想法。
黑格尔说过：“与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。”
不管是爱情，还是亲情，凡事要从自己身上找原因，而不是拼命去改变对方。发现对方的缺点，你会难受，并且你也没有办法改变。
兄弟姐妹之间的帮忙，不是买卖，亏本是常态，你也要有亏本的打算。
苏轼被卷入乌台诗案，入狱了。
弟弟苏辙很着急，愿意放弃自己的官职，为苏轼留下一条退路。
当苏轼出狱后，被贬黄州，苏辙也因此被贬。
苏轼写诗，仍旧有些狂气 ：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”
还好，对于苏轼的做法，苏辙并不生气，而是接纳，并且靠自己的努力，再次被朝廷重用。
也有人分析，既然免去官职，能够为家人避祸，那么苏辙持续升官，也就是为了再一次帮苏轼避祸。
从大家庭的角度来说，兄弟姐妹是手足，也是左右手的关系。
把好处放在左手，或者放在右手，是没有区别的。但是两手合起来，力量就翻倍了。
从避祸的角度看，两只手联合起来，祸事也会减少一半的压力。并且也有加倍的力量，去排除祸事。
此外，平时的礼尚往来，也不要“平均”，送礼给大家，但是大家都不回馈，也没有关系。毕竟，这份心意，大家是明白的。
父母过世了，谁要是能够做到不图回报的帮忙，谁就是大家长，顶替了父母的角色。当初，父母帮助儿女，也是不图回报的。
03
学会分享：在自己家庭幸福的同时，还要把幸福分享给大家。
有人问孟子：“ 独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”
孟子说：“ 不若与人。”
又问：“ 与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
孟子回答：“
不若与众。”是的，一个人独自快乐，不如和大家一起分享快乐，这样的做，快乐才会成倍增长。
人这一生，最要和兄弟姐妹一起分享快乐。
通过分享，大家的感情才会变得深厚，才有更多的理由团聚，互动。
苏轼在任何地方做官，都会想一想，苏辙是干嘛呢？
有人统计，苏轼写给弟弟的诗，有数百首。
过节了，苏轼对着月亮说 ： “但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼尝了尝海鲜和芋头、猪肉、稀饭，告诉弟弟：“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。”
当苏轼在即将过世的时候，还特别交代，一定要让弟弟写悼词。
你不可能让所有的家人，都富得流油，但是你把幸福生活分享出去了，大家都会感受到温暖，会对生活更有希望。
社会也许是冷漠的，会让人进入逼仄的空间，但是家庭是温暖的，会给人海阔天空的未来。这就是“港湾”的力量。
04
诗曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
无数的人，赞美苏轼的家庭，但是有多少人，看懂了他们的相处方式呢？
任何年代，家庭兴旺不是一个人的事情，也不是某一个小家庭独自能够做到的，而是依托大家庭，还积蓄社会的力量才能完成。
在从大家庭获利的时候，也为大家庭付出，那就没有什么做不好的。
父母过世了，日子还得过下去，也不等于家庭就此终结了。
作家三毛说：“我最喜欢别人将我看成傻人，这样与人相处起来就方便多了。”
是的，总是傻傻地吃亏的人，心宽，旺人，旺家，旺己。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
