宋·韓為《庵中睡起五頌寄海印》詩：「夢境覺來元一際，不勞唇齒話無生。」

無論你做了什麼夢，在你醒來之後，你會覺得夢境跟現實沒有什麼不同，哪怕想說出個子午卯酉，也說不出來。

這夢境，為什麼會跟現實如此相像呢？因為夢境的內容，都源自于現實生活。所謂「日有所思，夜有所夢」便是如此。

你近段時間遇到了什麼，想到了什麼，那你就會夢到什麼。在你入睡之後，你的潛意識就會調動你的某些記憶碎片，讓它們構成你的夢境。

在夢境當中，我們可能會回到故鄉，可能會見到親人和朋友。當然，這些親人和朋友，十有八九都已經離開了。

對于這樣的夢境，人們都特別恐懼，為什麼我會夢到故去的親人朋友呢？難道說，他們是來找我麻煩的嗎？

在九十年代，有一位病重昏迷的醫生，正在做著一個悠長且溫馨的夢。

在迷迷糊糊當中，他以為自己已經死了。但是，當他仔細環顧周圍，才發現自己回到了故鄉。祖父祖母，父母親人，也都活著。

他特別疑惑，祖父祖母已經離開多年了，為什麼還會活著呢？雖然有疑惑，但夢中的他就跟著了迷似的，不知不覺地走到了祖父祖母的身邊。

祖父祖母跟他說，好孩子，我給你做了好吃的，你要不要嘗一嘗。

不知道為什麼，他並沒有聽祖父祖母的話，就徑直地走到了父親的身旁。父親跟他說，回家的感覺不錯吧，我帶你去放鞭炮吧。

他跟著父親到家門口放鞭炮，那鞭炮竟然綻放出不一樣的光彩。隨後，整個夢境的背景都變得扭曲起來，他也回到了黑暗當中。

那些早已故去的人，也消失不見了，只剩下他自己。不久後，他就被疼醒了，發現自己並沒有跟著這些親人離去，而是活了下來。

隨著身體逐漸恢復，這位醫生就把自己的經歷記錄了下來，讓後人知曉。

為什麼這位醫生在病重的時候，會夢見早已故去的親人呢？

首先，人之心理的渴望，讓潛意識的慾望給他創造了一個「溫馨」的夢境。病人脆弱，渴求有希望出現，那夢到親人就特別正常了。

其次，在生命即將走向終點的時候，人們就會夢到已然故去的親人。說得好聽點，叫久別重逢。而說得難聽點，親人就是來帶他們離開的。

上文談到的這位醫生，他的祖父祖母和父親，都有帶他離開的意圖。當然，這些畫面都是潛意識構造出來的。或許是因為，他本人也對活下去這件事，不抱有希望了。

這個時候，有人會說，這位醫生是患重病了，所以才夢到了故去的親人。而對于沒有患重病，身體健康的人來說，為什麼他們也會夢到故去的親人呢？

心理學家認為，夢是有意識看無意識的一扇窗子。而弗洛伊德認為，夢是潛意識慾望的滿足。

也就是說，夢境的本身，就是一種「意識」。我們內心深處埋藏著什麼秘密和慾望，現實中正在遭遇什麼問題，那夢境就會自然而然地出現。

古時候有一位秀才，在趕考的路上，就夢到了自己的母親。母親跟他說，這條路不要走，最好走那條路，便領著他走了其他的道路。

醒來後的秀才，也不知不覺地走了另外一條路，並沒有按照原路去趕考。不久後，他得知了一個消息，原先的那條山路，出現了泥石流，淹沒了不少人。

就是這個夢境，讓他逃過了一劫。

可以說，夢到已經去世的親人朋友，有這三個暗示。

首先，夢中的親人，可能會提醒你某些問題。而這些提醒，都是你大腦意識給你的警示。

勸告一個人，到底採取什麼辦法比較好呢？最好的做法，就是讓他的親人來勸告他。為此，潛意識就會幻化出親人的樣子，來規勸他。

對于這些規勸，最好要聽從。就跟上文談到的一樣，這是有意識看無意識的一面鏡子。這面鏡子，足以反映出某些現實。

其次，臨近某些關鍵的日子，你就會夢到故去的親人。這些日子，可能是出生日，忌日，或者祭拜的節日。

人，越是在事關故去親人的日子，越要真誠，別搞那麼多的小動作。當然，最好還是要做好後人的本分，該祭拜的祭拜，該做事的做事，求得心安。

第三，老到一定的程度，或者病到一定的程度，就會夢到故去的親人朋友。上文也說過，所有的分別，都是為了他日的再度相遇。

就跟「瀕死實驗」中的結果一樣，體驗者夢到了故去的親人朋友，他們光鮮靚麗，站在一旁，等著迎接他們回家。

一切，如此而已。

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